برگهای افشانده. انتشارات اهوراقلم. دزفول. بهار 1403

دریافت لوح تقدیر به پاس همراهی و یاری در ساخت مستند"هما" و  گرامی داشت جایگاه اموزگار شهید "هما بابا خانزاده"در تاریخ اردیبهشت۱۴۰۱ 

گواهی نامه معادل دکترای افتخاری از بنیاد علوم و فنون در رشته ادبیات گرایش ادبیات عرفانی تاریخ صدور ۱۳۹۵/۸/۱۶

باسلام و عرض ادب

In the name of God

Women Social Rights in Koran  

By: Zahra Khalafi

Member of science board Of Dezful Azad University

Abstract:

             Islam is the first school that known woman in social, ethical and juridical as a complementary of human life .Women have the main role in Islamic society. 

 There are more than ten surasof Koran about women and their rights. During the history, whenever Islam ruled over society, women were in science, literature and in social roles showed the greatest skills.

Islam is a kind of religion that its prophet has an allegiance with women. It shows that there is a right for women for having a kind of participation in their society.

Koran notes us in social issues .It says: Having a good commerce with women and give a chance to women as men in your society and if you don't like that have a place in your society do that, because it may has a great welfare within.

Koran believed that men ate estate on their work and income and capital and so do women. It says: everyone (men or women) will impart from own inception.

Koran believed that men and women have the same right and its general directions belong to both men and women. It never divides men and women that we could any concepts from Koran point of view women are down, faulty or have corrupt idea. In two signs of ''consulting'' sure it's clear that tradition and consultation are no limited to men but it include all Moslems include men and women.  

Therefore, Islam has the same law between men and women and performing those roles is obligatory for women.

چکیده :

ذکرهای ذوق آفرین قرآن جذبه ی شورانگیزی است برای شکوفاندن اندیشه ها و استعدادهای انسانهایی که از شهد سرمست آیات تابناک متموّج و متأثّر گشته، به سرودن اشعاری متناسب و مرتبط با آن کلام شگرف زبان می گشایند، هرچند که اگر تمام انسانها با تمام توش و توان همدست گردند، هرگز قادر نخواهند بود که با زبان الکن خود در برابر کلام بلندپایه الهی هماوردی و نظیره گویی کنند و به قصور و نقصان خود واقفند. عالمان شاعری که گوش هوش به آیات الهی سپرده و با آفریدن اشعاری در ارتباط با آن معانی، سینه پُرصفای خود را صیقل داده اند. شهد شریفه های شرف آفرینِ قرآن به شعور انسانهای شریعت مدارِ شاعر، خیزش و انگیزش بخشیده و آنان را به سرودن اشعاری که از سینه صافی ایمان و امانت الهی آنان سخن ها دارد برانگیخته است که در این تحقیق در گذری کوتاه پیرامون اشعار آنان مطلبی چند جهت طالبان طریقت حق و خواستاران دستیابی به ریسمان استوار صراط مستقیم ارایه گردیده است.

ترجمه منظوم آیات به زبان فارسی یا به صورت ترجمه تمام آیات کتاب کریم یا ترجمه جزو سی ام و یا ترجمه یک یا چند سوره از قرآن مجید می باشد که در این تحقیق در ضمن معرّفی آن ترجمه ها، ابیاتی چند از دو ترجمه کامل کتاب هُدا را (1- قرآن نامه، مترجم امید مجد 2- قرآن مجید، ترجمه منظوم استاد عبّاس حدّاد کاشانی) مورد نقد و بررسی قرار می دهیم.

باسمه تعالی

قرآن، سیره نبوی، ائمّه اطهار و بزرگان دین در حمایت، ترویج و ترغیب

همّت مضاعف و کار مضاعف

مقدّمه

تلاش و تکاپو از منظر تنزیل عزیز مورد تأکید و توجّه قرار گرفته است. به تعبیر کتاب کریم «... کُلَّ یَومٍ هُوَ فی شأنٍ»؛¹ (او هر روزی در کار است) و این شأن شافی در درجه
نازل تر وظیفه مخلوق آن خالق است. مخلوقی که پا به عرصه ی عالم هستی گذاشته و باید برای گذران زندگی بکوشد و چرخهای اجتماع را به حرکت درآورد. برای رسیدن به یک جامعه ی پویا و پُرکار نیاز به انسانهایی است که در چشمه ی خروشانِ کار و کوشش شناور، از مرداب خُمود و جُمود روی گردانده اند. لانه عنکبوت سستی و سکون را در وجودشان منهدم و کندوی عسل جوشش و آشوب خوش را در سینه ی پُرصفای خود ساخته اند. راکبانی که مرکوب سبک سیر و سبک بال همّت بی تعلّل خود را می تازانند و بی تأمّل «فإذا فَرَغتَ فانصَب»؛² (پس تو چون از نماز پرداختی برای دعا همّت مصروف دار) را برگزار می کنند. انسانهایی که گرم پویانه گام برمی دارند و تمام توش و توان خود را برای ایجاد آرمان شهری از فضایل و زیبایی های زندگی صرف می کنند زیرا به این آیه «وَ اَن لَیسَ لِلاِنسانِ اِلّا ماسَعی»؛³ (برای آدمی جز آنچه به سعی خود انجام داده، ثواب و اجری نخواهد بود). واقفند و می دانند که آن روز «و أَنَّ سَعیَهُ سَوفَ یُری»؛ (و البتّه انسان پاداش سعی و عمل خود را به زودی خواهد دید.) فرا خواهد رسید و قلبهای تپنده و تلاشگر از قلبهای فسرده و یخین بازشناخته می شوند.

باسمه تعالی

قرآن، سیره نبوی، ائمّه اطهار و بزرگان دین در حمایت، ترویج و ترغیب

جهاد اقتصادی

چکیده :

نام گذاری سال 1390 از سوی مقام معظّم رهبری به نام جهاد اقتصادی سبب تسریع انجام کارها در جهت رفع مشکلات و رسیدگی مطلوب تر به امور مردم و عمران و آبادی کشور است. با تأسّی از قرآن، سنّت پیامبر و ائمّه اطهار و بزرگان دین، مسؤولان باید با برنامه ریزی منسجم و فشرده و به کارگیری تمامی پتانسیل های موجود در رسیدن به این هدف تلاش و جهاد اقتصادی را در رأس امور مهم قرار دهند.

در چشمه سار قرآن و سیره معصومین آبهای مَعین تلاش و تکاپو می جوشد و سیران دارد و فسردگی و انجماد را در آن راهی نیست. سرو راست رُسته صحیفۀ صدق بالنده و بال گشوده صحنه گیتی را می نوردد و می پیماید و لحظه ای از پرواز در آسمان زندگی باز نمی ایستد. شاهباز تیزپرواز همّت بلند معصومین در سیر و پرواز خود درنگ و توقّف نمی کند و لحظه ای از زندگی را به بیهودگی سپری نمی نماید.

این بررسی در پی آن است که مشخّص کند که دیدگاه شریعت شخیص اسلام (قرآن، سیره نبوی، ائمّه اطهار و بزرگان دین) در ترغیب و ترویج جهاد اقتصادی چیست و نحوه عمل کردن آن چگونه است. برای دستیابی و کاوش در این امر عظیم به عروة الوثقای قرآن و سنّت چنگ می زنیم و با غوّاصی در اقیانوس سترگ آنان به صید صدفهایی چند می پردازیم و مروارید سعی و سیر آنان را به رشته سخن می کشیم.

کلمات کلیدی : قرآن، جهاد اقتصادی، خداوند، جامعه، انسان، سوره

                                من ا... التّوفیق

                    زهرا خلفی

عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی واحد دزفول

Quran, Nabavi method, imams and religious authorities in protect, Promote and encourage economic campaign jihad

Abstract:

Labeling this year (1390) as economic campaign jihad from the leader results an acceleration in removing problems and move pleasant probing to people's affairs, development and prosperity of the country. By following holy Quran, prophet's tradition and religious authorities, the responsibilities should attempt to achieve this goal by a coherent and serious schedule also using all the available potentials and put the economic campaign jihad in the head of affairs. Straggle and effort are like the pure water that gushes out of Quran and religious authorities spring, it's flowing and there is no frigidity or dejection in it. The truth book is like at all tree, and as a swift-winged bird traverses all the world and doesn't stop from flying in the sky of life. Fast flying Eagle of high ambition authorities goes around in a non-stop state and also doesn't waste life time as futility at all. This study determines what the viewpoint of important Islam religion (Quran, Nabavi – method and religious authorities) is in persuading and promoting economic campaign jihad and how it operates. To access and search about this important issue, we'll scrabble to the reinforced handle of holy Quran and by diving in the enormous ocean of them we'll catch some oysters and explain their pearl of effort and motion.

Keywords: Quran, Economic Jihad, God, Society, Man, Chapter

                   Zahra khalafi

Member of scientific group of Azad university of Dezful

باسمه تعالی

ویژگی های بارز شهید ثالث

سپیدار وجود شهید ثالث از شکوفه های با طراوت اخلاقی و انسانی پُر گشته و شخصیّت بلند پایه ی این شهید شیعی در میان این شکوفه ها، موّاج تر و نمایان تر نمایان می گردد. عقیده و جهادی را که امامش حسین (ع) آن را حیاتی و جاودانی می داند، در تار و پود وجودش جریان
می یابد و رسالت انسانی خویش را در راه ایمان و اندیشه بر کرسی ظهور می نشاند.

در بيش از ده سوره از قرآن مجيد مسايلي مربوط به حقوق و مقام زنان هست و در طول تاريخ اسلام هر وقت اسلام به معناي راستين وجود داشته و بر جامعه حكومت مي‌كرده، زنان نيز در رشته‌هاي علمي، در زمينه‌هاي ادبي و در نقش‌هاي اجتماعي بزرگترين استعدادها را نشان داده‌اند.

زن مسلمان مي‌تواند نقش سياسي ، اجتماعي، نقش و وظايف مادري، تشخّص و منزلت علمی ، فرهنگی باتأکید تربیت نفس ، نقش دفاعی و اقتصادی را در جامعه‌ي خود را دارا باشد و با حضور مثبت و سازنده و فعّال خود در جامعه، در تكامل جامعه‌ي اسلامي گام بردار. حضور فعّالانه و پيش قدمانه‌ي او در مسائل سياسي ، اجتماعي جامعه‌ي اسلامي و سازندگي كشور و هم چنين حضور غير مستقيم او در تمامي زمينه‌ها و در صحنه‌هاي مختلف علم و فرهنگ و تعليم و تربيت، اقتصاد و جنگ همه در جهت و هدف تأمين استقلال و آزادي جامعه‌ي اسلامي و طرفداري از مظلومين به تبعيّت از پيامبر اسلام (ص) و ائمّه‌ي معصومين(ع) و تحقّق ارزش‌هاي انساني، اسلامي و در نهايت براي حصول مقاصد الله است.

باسمه تعالي

« انسجام اسلامي وعدم پذيرش سلطة بيگانگان »

                                  واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جمیعاً وَ لاتَفَرَّقُوا ¹

در عصر حاضر که مستبدان و اَبَرقدرتان جهان تلاش می کنند که جهان اسلام و مسلمین را در زیر یوغ استعمار و استبداد، خرد و نابود سازند، در این زمان حسّاس که امپریالیسم شرق و غرب          می کوشد سلطه و قدرت خود را با نمایش تسلیحاتی بر مسلمین جهان عرضه نماید و با صدور سرمایه به کشورهای زیر سلطه و کشمکش بر سر تسلّط بر آنها پیشرفت نظام سرمایه داری و قدرتهای مالی و انحصاری خود را نشان دهد، ملّت های اسلام باید یکی شوند و دست در دست هم، زنجیروار اجازه ندهند که سلسلة وحدت از هم بپاشد و باید در برابر اجانب و عمّال اجانب با ایمان راسخ و اتّکال به خدا مقاومت ورزند.

باسمه تعالی

کارکرد معارف قرآنی در امثال و حکم ایرانی

مقدّمه

یکی از انواع تمثیل، پارابل « Parable » یا مَثَل گویی و مَثَل گذراندن است. پارابل روایت کوتاهی است که در آن شباهت های ضمنی امّا مفصّل و دقیق و جزء به جزء با اجزای یک عقیده یا آموزه وجود داشته باشد. یعنی همین که روایت را می خوانیم خود به خود متوجّه ی یک اصل یا عقیده ی اخلاقی
می شویم. پارابل در قرآن مجید و آثار صوفیان (مثلاً در مثنوی) فراوان است. ساختمان پارابل تشبیه است. مشبّه امر معقول یعنی اصل و شعاری است که به امری محسوس که جنبه ی روایتی بسیار کوتاهی دارد تشبیه می شود و بدین لحاظ غرض از تشبیه تقریر و تحکیم حکم مشبّه است

باسمه تعالي

مهدويّت در قرآن ، احاديث و ادعيّه

          سيماي مهدي (ع) در آيينه ثقلين (قرآن كريم و سنّت نبوي) دو شجرة طوباي برآمده از يك ريشه مبارك‌اند . دو نور ساطع از خورشيد وحدتند . دو يار غار ، هم‌عنان و دوشادوش رسته از هاي و هوي جاهليت‌ها راه مي‌پيمايند . هر دو متعلّق به يك قانون گذارند و بي‌ترديد قرآن مجيد ، اعتقاد مسلمانان به ايدة ظهور مهدي (ع) را ـ كه از رسول اكرم (ص) متواتر است ـ با مجموعه‌اي از آيات شريفه تأييد كرده است ؛ آياتي كه بسياري از مفسران ، آنها را بر امام مهدي (ع) تطبيق كرده‌اند كه ظهورش در آخرالزّمان ، نويد داده شده است . هرگاه مطلبي از پيامبر (ص) متواتر گرديد ، ناگزير بايد پذيرفت كه قرآن كريم حكم آن را يكسره مسكوت نگذارده ، هرچند عقول ما آن را به سادگي درنيابد . زيرا خداوند متعال در وصف قرآن مي‌فرمايد : و ما بر تو اين كتاب را فرستاديم تا حقيقت هر چيز را روشن كند

باسمه تعالي

« عدالت و ارزش‏هاي انساني در عصر جهاني شدن »

عدالت آرماني است كه تمام انسانها در تمام دوران‏ها خواهان آن بوده‏اند. انسانها هميشه جهت تحقّق بخشيدن و رسيدن به اين آرزو كه غايت آمال بشر و نهايت خواستة عدالت خواهان است ، تلاش نموده و تا پاي جان كوشيده‏اند. گسترش عدالت و اجراي آن به مفهوم ارزش گذاري به شخصيّت انسانها و كرامت بخشيدن به مرتبة والاي انساني است. چون انسان برترين آفريده‏هاي خداوند است ، با اجراي عدالت مي‏توان ارزش و كرامت
او را ريشه‏دارتر كرد و مقام خليفه اللهي او را بر قامتش برازنده‏تر نشان داد.

سمه تعالي

همسر آزاري و خشونت خانواده

 مقدّمه

در حال حاضر در ايران بسياري از مسايل و آسيب هاي اجتماعي در رابطه با خانواده وجود دارد . مي توان از مشكل دختران فراري و افزايش خودكشي و خودسوزي در ميان زنان و افزايش طلاق و خشونت خانوادگي نام برد . به احتمال زياد شرايط زندگي در خانواده ها مشكلاتي براي اعضاي خود به وجود مي آورند ، براي حلّ مشكلات خانوادگي نمي توان تنها به پند و نصيحت يا نظارت بر رفتار افراد اكتفا كرد ، بلكه در عين حال بايد به رابطة متقابل ميان جامعه و خانواده نيز توجّه داشت . اگر ساختار جامعه بر اساس اقتدار و نابرابري ميان اعضا شكل گرفته و قوانين ، آداب و رسوم باورها و نگرش هاي اجتماعي سلسله مراتب موجود را تأييد كنند ، بازتاب آن در خانواده نيز مشاهده خواهد شد و اقتدار و نابرابري و استفاده از خشونت براي پيشبرد اميال فرد مقتدر و خانواده به عنوان رفتاري طبيعي در نظر گرفته مي شود .

باسمه ‏تعالي

 نهضت پاسخ گويي از ديدگاه قرآن

قرآن كريم از رهگذر فراخواندن عقل به تأمّل در پديدارها و از رهگذر بيان و گفت و گوي پيامبران با اقوام خود و حتّي با سركشان و گردن افرازان ، الگوهايي شايسته از فكر و انديشه و آزادي بيان فراروي نهاده است و گفت و گوهايي كه از پيامبران به تصوير مي‏كشد، خود به روشني نمايان گر اتّكا به عقل به عنوان راهنما و راهبر از سوي پيامبران است ، در حالي كه در آن سوي ستمگران و سركشان از منطق قدرت و زور به عنوان سلاح نهايي خود بهره مي جويند و هرگاه چاره انديشي هايشان راه به جايي نمي بُرد و قافيه بر آنان تنگ مي آمد ، به اين سلاح پناه مي بردند.

باسمه تعالي

                    پيشگامان و مناديان وحدت در جهان اسلام ، سيّد جمال‌الدّين اسدآبادي

کلید واژه ها : سیّد جمال الدّین اسد آبادی ، اسلام ، وحدت ، اتّحاد ، اختلاف ، کشور ، ملّت ، مسلمان

سيّد جمال‌الدّين در بيداري ملل شرقي و آگاهي آنان در برقراري وحدت اسلامي و نهضت علمي و ادبي با جان‌بازي‌ها و ايثارگري‌ها كه از خود نشان داد، حقّ خود را نسبت به اسلام تا پاي جان ايفا نموده و در پيشبرد انديشه و افكار مسلمانان در سمت و سوي اسلامي حقيقي و ناب سر و دستار خود را در راهي خطير و هولناك از كف داده و در مسيري گام برداشت كه پيشوايان و هاديان دلسوز و فداكار به آن طريق دَين خود را در راه ايمان و عقيده‌ي اسلامي ادا مي‌نمايند. او در كشورهاي ايران، هند، مصر، افغان و تركيه، نهضت متعالي خويش را كه مؤلّفه‌هاي وحدت، دين، علم و ادب را در بر مي‌گيرد، آن گونه عرضه نمود كه امروزه ايرانيان او را ايراني، افاغنه او را افغاني و بالاخره مصريان و ترك‌ها بيش از ديگران او را ستايش و نيايش مي‌كنند. او با پرتو درخشان خود در آسمان مشرق زمين جرقّه‌اي حيات زا و پُر طراوت و روح بخش در كالبد نيمه جان مسلمانان قشري و متحجّر كه از مسير اصلي اسلام منحرف گشته بودند ، برافروخت و آسمان تيره
 بي اختر تابناك اسلام واقعي را فروزان نمود. او با نداهايي رسا و فريادهاي بيداري ، شرق خفته در خوابگاه غفلت و بي‌خبري را بيدار نمود و مستي و مخموري را از وجود آنان زدود.

باسمه تعالی

سیمای پیامبر ( ص ) در کلّیّات سعدی شیرازی

واژه های کلیدی : پیامبر ( ص ) ، محمّد ، رسول خدا ، سعدی ، سوره ، آیه ، کلّیّات ، شعر ، نثر ، قرآن

شاعران و نویسندگان از دیر باز به توصیف و تفسیر سیما و سیرة پیامبری پرداخته اند که اُسوة حسنه و مقتدایی نیکوست و دارای جمیع خُلق های شایسته و زیباست . پیامبری با ابعاد گوناگون که هم از احکام اجتماعی ، اقتصادی سیاسی ، روابط فردی و جمعی ، تلاش برای بهبود حیات مادّی ، برخورداری از اجتماع ، آزادی ، تمدّن ، علم ، ثروت ، لذّت و زیبایی و هم از کمال نفس ، دعوت به عبادت و عبودیّت ، صبر ، عشق به خدا ، روشنایی دل ، صفای روح و کسب کمالات معنوی سخن گفت . پیامبری که به تمام پدیده های خلقت دل می سوزاند و با دید الهی به همه چیز می نگریست . عاشق رستگاری انسانها از چاه ظلمت ، از گرداب نادانی ها و تحجّرها ، از تعصّب های باطل و افراطی ، از افکار پوسیده و قشری و فسیل شده بود . در جهت هدایت انسانها زجرها کشید و محنت ها چشید و خود در این مورد فرمود : « هیچ پیامبری چون من آزرده و اذیّت نشد . » او آمده بود تا انسانهای مظلوم و ستمدیده را که در زیر یوغ استبداد ، نژادپرستی ، ثروت اندوزی ، تکبّر و خودخواهی و ستم پیشگی ، خُرد و نابود می شدند ، نجات بدهد و زنجیرهای خواری و خفّت ، بردگی و ذلّت را از پای انسانهایی پاره کند که با آنان همچون حیوانات رفتار می کردند و آزادگی و اندیشه و اراده را از آنان سلب کرده بودند

باسمه تعالی

رباعیات

با توجّه به سورۀ دهر (انسان) رباعیّات زیر تقدیم می گردد.

(1) : اشاره دارد به آیۀ 21 سورۀ دهر

(2) اشاره دارد به آیۀ 8 سورۀ دهر

(1) : اشاره دارد به آیۀ 19 سورۀ دهر

(2) : اشاره دارد به آیۀ 5 سورۀ دهر

(3) : اشاره دارد به آیۀ 8 سورۀ دهر

(4) : اشاره دارد به آیۀ 21 سورۀ دهر

                                                                      من ا... التّوفیق

                                              زهرا خلفی ـ عضو هیأت علمی دانشگاه آزاد اسلامی دزفول

     شب 21 رمضان 1428 هـ.ق

    برابر با شب 11 مهرماه 1386

باسمه تعالی

                                                                           من ا... التّوفیق

                                                      زهرا خلفی ـ مدرّس دانشگاه آزاد اسلامی دزفول

                                                                          30/6/86

باسمه تعالی

نماز از نظر قرآن، پیامبر (ص) و ائمّه اطهار (ع)

مقدّمه

نماز نهال نیکی ها را در دل انسانها پرورانده، سدّ سدیدی در برابر پلیدی و پَلَشتی ها
می افکند. ریسمان استوار دوستی و صفا میان مسجود و ساجد، نماز و نیایش است. نماز نشان گر نیازمندیهای مملوک به مالک و مظهر عبودیّت و اظهار خضوع و خشوع بنده مسکین و مستکینی است در برابر قادر و قاهری مقتدر. نماز والاترین مرتبه ی سپاس و ستایش مرحوم از رحیم است. نماز عالی ترین عامل انسانیّت است که انسان را از رکود و خمود و سکون به تموّج و تحرّک وا
می دارد. نماز معراج مؤمن است و او را از زندان تنگ ناسوت در اقیانوس بیکران لاهوت غوطه ور می سازد. نماز پرواز روح است از دنیای نفسانی به مبدأ هستی و در این پرواز، منیّت ها در مرداب فنا غرق شده، انسان سبکبال و سبک سیر در سپهر سرمدی بال و پر می زند.

باسمه تعالی

نقش تعلیم و تربیتی شادی در انسان از دیدگاه قرآن

مقدّمه

صحیفه سرمدی سلطان هستی، سوق دهنده انسانها به سمت و سوی سماء سرفرازی و سعادت است. درخشش این شمس شایق چشمه دل دوستداران داور دایم را طرب و طراوت و دریای دیده آنان را بصیرت و بینایی می بخشد. کتاب کامل کردگار یگانه کتابیست که می تواند آرمانهای انسان را در همه ابعاد عبادی، سیاسی، اقتصادی، قضائی، تربیتی، علمی، اخلاقی، فرهنگی و هنری در کامل ترین شکل برآورده ساخته، او را به متعالی ترین رتبه رشد و رویش نایل گرداند. قرآن باقی دارای جامعیّت، جاذبه، فصاحت و سلاست و بلاغت، ایجاز، درون ساخت پیوسته. دلایل عقلی در زمینه عقاید، احکام متین و استوار بر اساس خواسته های بشر، بحث های بی نظیر و بیدارگر و تکان دهنده ی تهی از هر گونه خرافه پرستی، مسایل علمی و عملی، تنوّع مطالب، عدم تناقض در آیات، صراحت و قاطعیّت، وسعت معانی، سهل ممتنع، ابتکار و استقلال و ... است. با غوّاصی در دریای بی کران کتاب هدایت حق، مروارید «شادی» را به سلک سطور می کشیم و قطره ای از اقیانوس ستُرگ کتاب وحی را مورد بررسی قرار می دهیم.

واژه «شادی» در تنزیل عزیز به اَشکال و مفاهیم گوناگون به کار رفته است که در بخش های مختلف با ذکر نقش تربیتی آنها در انسان به بیان آن موارد که هدف موردنظر این پژوهش است،
می پردازیم.

باسمه تعالی

نقش زنان در نهضت های بیداری اسلامی با توجّه به آموزه های قرآن

زهرا خلفی[1]

مقدّمه

زن رسالتی سترگ به گستردگی رسالت مرد، برای احیای حقوق انسانی خویش و نجات همنوعان خود از زیر یوغ استبداد و استعمار و استکبار بر دوش دارد. کتاب هُدای حق آیاتی عِلوی در مورد مسؤولیّت انسانها در قبال یکدیگر دارد و انسانها موظّفند که در آگاهی دادن و هدایت افراد دیگر در حدّ توان با تلاش و کوشایی در اجرای این امر انسانی دَین خود را نسبت به جامعه و در حدّ فراتر نسبت به جهانیان ادا نمایند. فرمایش فخیم فرقان وظیفه زنان را چون مردان جزء لاینفک بیداری اسلامی دانسته، نقش آنان را به عنوان بسترسازان جریان بیداری اسلامی نقشی محرّک و مهم می داند. به کار بردن واژه مؤمنات بعد از مؤمنون به عنوان اولیای بعضی انسانها که آمران معروف و ناهیان منکرند، دلالت بر این رسالت عظیم دارد.

در این تحقیق نقش زنان را در نهضت بیداری اسلامی با توجّه به آیات کریمه کتاب حق مورد بررسی قرار می دهیم.

باسمه تعالی

جایگاه قرآن کریم و آموزه های اهل بیت (ع) در تفکّر جهادی

مقدّمه

جایگاه جلیل جهاد از نظرگاه اسلام جایگاهی گرانپایه و والاست. جهاد جهد و تلاش جانانه ی انسان هایی است جانفشان و از خودگذشته در نبرد با شیفتگان زر و زور و تزویر که آنان از نثار جان در راه جانان بیمی به دل راه نمی دهند. راه آنان راه حق است که حقیقت جویان جز به آن راه گام نمی گذارند و از حق جز حق
نمی خواهند. آنان در مسیر سرخ گل گلستان نبوّت سیر می کنند و از هر چه دلبستنی است جز یار حقیقی دست شسته اند. ذرّه وار به سوی خورشید حق جذب می شوند. سبکبار و سبکبال در آسمان عشق پرواز
می کنند. همه ی هستی خود را در طبق اخلاص گذاشته و به پیشگاه آن سلطان سرمدی تقدیم می دارند. جان آنان سپر دفاع از اسلام است و در برابر امواج حوادث صبورانه ایستادگی می کنند. آنان با چنگ زدن به
عروة الوثقای الهی، سلسله های استکبار، استبداد و استعمار را می گسلند. در برابر سدّ ستم صلای صلابت سر می دهند و با شهامت شگرف حماسه ها می آفرینند و سوداگران سیاهکار را رسوا می کنند. آنان آبروی تاریخ و شرافت بخش شعور و آگاهیند. در مقابله با شقاوت و قساوت، قهرمانانه می کوشند و برای رهایی انسانها از گرداب جهالت و سردرگمی و گمراهی از نثار جان گرانمایه باکی ندارند.

این تحقیق در پی آن است که مشخّص کند دیدگاه قرآن مُبین و اهل بیت در مورد جهاد چگونه است و با چه بیانی در ارزش گذاری به این امر عظیم، پرداخته شده است.

کرامت و عزّت انسانی، سعادت و کمال در نهج البلاغه

مقدّمه

«وَ لَقَد کَرَّمنا بَنی آدَمَ وَ حَمَلناهُم فِی البَرِّ وَالبَحرِ وَ رَزَقناهُم مِنَ الطَّیِّباتِ وَ فَضَّلناهُم عَلی کَثیرٍ مِمَّن خَلَقنا تَفضیلاً

و ما فرزندان آدم را بسیار گرامی داشتیم و آنها را بر مرکب بر و بحر سوار کردیم (و جهان جسم و جان را مسخّر آنها ساختیم) و از هر غذایی لذیذ و پاکیزه آنها را روزی دادیم و بر بسیاری از مخلوقات خود برتری و فضیلت بزرگ بخشیدیم.»¹

انسان، این عالم اکبر، موجودی که خداوند از میان تمامی موجودات آسمانی و زمینی با چشم عنایت به او می نگرد و نسبت به او کرامت نموده، او را خلیفۀ خود قرار می دهد.

«وَ اِذ قالَ رَبُّکَ لِلمَلائِکَةِ اِنّی جاعِلٌ فِی الاَرضِ خَلیفَةً ...»²

در نهج البلاغه نیز با تأسّی از قرآن کریم، از کرامت انسان از نظر کیفیت خلقت، هشدارهای حق و برحذر داشتن انسانها از خودپرستی و اغوانشدن در برابر وسوسه های ابلیس، آزمایش های حکیمانه خالق از اشرف مخلوقات خود، عوامل عزّت و شوکت امّت های گذشته، کرامات و الطافی که خدا به جانشینان خود بر زمین اعطا فرموده، امدادهای الهی و حفظ انسان، انجام کارهای خطیر از انسان ضعیف، اختیار و آزادی و حرّیت و ... سخن به میان آمده است که در این تحقیق به روش کتابخانه ای از آب مَعین و وسیع اقیانوسی سترگ و سرمدی سخنان ثمین حضرت علی (ع) قطره ای چند برداشته، آن را مورد بررسی و توجّه قرار می دهیم. هر چند که این وجیزه شراره ای بیش از شعشعه ی شمس شایق نهج البلاغه نخواهد بود.

باسمه تعالي

حضرت فاطمه (س) و حضرت زينب (س) بهترین الگوی زنان جهان

مقدّمه

آسمان ستاره باران سیره و سلوک حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س)، الگوی گرانپایه و تعالی بخشی است برای زنان جهان که با تأسّی از آنان می توانند اساس زندگی خود را پی ریزی نموده و به سمت و سوی ساحل سرفرازی و رستگاری سیر نمایند.

زنان مسلمان با داشتن الگوهاي مفيد و درخشنده همچون حضرت فاطمه (س) و زينب (س) متّكي به دستاويز محكمي هستند كه هرگز زوال و استهلاك به آن راه ندارد. الگوهايي كه ساحل نجات و خاستگاه سعادت و كمال بشري است.